Μάνασσα ή Παστός

Γλυσταρκιές για το κάλεσμα του γάμου, Κυπρή Θ., Πρωτοπαπά Κ. (2007) 275.

Γλυσταρκιές για το κάλεσμα του γάμου, Κυπρή Θ., Πρωτοπαπά Κ. (2007) 275.

Γλυσταρκιές για το κάλεσμα του γάμου, Κυπρή Θ., Πρωτοπαπά Κ. (2007) 275.

Τοίχος όπου ήταν κρεμασμένα τα προικιά της νύφης, ανάμεσα και τα διάφορα ζυμώματα που ετοίμαζαν

Περιγραφή Χώρου
Περιγραφή Χώρου Παρασκευής και Διάθεσης

Με μεγάλα κουλούρια στόλιζαν τον τοίχο που ήταν κρεμασμένα τα προικιά της νύμφης τη λεγόμενη μάνασσαν. Τα κουλούρια αυτά τα φύλαγαν για να φάει το πρώτο μωρό του αντρογύνου. Οι μαρτυρίες για τη χρήση και το ρόλο των κουλουριών είναι ποικίλες ανάλογα με το χωριό, όλες όμως φανερώνουν πόση σημασία διδόταν στο κουλούρι, στο ψωμί γενικά, κατά το σημαντικό μυστήριο του γάμου. Στη μάνασσαν ή τον παστόν, όπως έλεγαν σε χωριά της Πάφου, συνήθιζαν να τοποθετούν και διάφορα άλλα ζυμωτά, όπως ζεμπιλούδκια, αθθρωπούδκια, πουλιά, περίτεχνους σταυρούς, φίδια κ.α. από ζυμάρι που όλα είχαν τον δικό τους συμβολισμό, για να εξασφαλιστεί η καλή τύχη, η ευτυχία του ανδρογύνου.Κυπρή Θ., Πρωτοπαπά Κ. (2007) 276.

Κυπριακή Ονομασία
Μάνασσαν,η (ή Παστός)
Ελληνική Ονομασία - Περιγραφή

Τοίχος

Χρονολογία
19ος-21ος αι.
Βιβλιογραφία

Κυπρή Θ., Πρωτοπαπά Κ. (2007),'Κυπριακά παραδοσιακά ζυμώματα', στο Φούρνοι και παραδοσιακά ζυμώματα στη Θράκη, το Αιγαίο και την Κύπρο (Πρόγραμμα 'Θράκη- Αιγαίο - Κύπρος, Θήρα 2007), 261-278

Ερευνητής/Καταχωρητής

Ελένη Χρίστου